Незважаючи на блискучий успіх, доктор Майкл Гейден провів більше десяти років у регулярних пошуках награбованого срібла юдаїка, викраденого у його дідуся та бабусі, яких убили нацисти. Доктор Майкл Р. Гейден — один із провідних генетиків світу, лауреат багатьох найвищих нагород у медицині та засновник п’яти біотехнологічних компаній, який у свій літній вік все ще викладає в Університеті Британської Колумбії. Далі на vancouveriski.
Конфіскація колекції дідуся Гейдена
Його день розпочався о шостій ранку дзвінком до Амстердама з офісу у Ванкувері. Через годину він прочитав онлайн-лекцію для класу в Ірландії, після чого відразу ж послідував дзвінок із науковцем у Бостоні щодо дослідження. Провести з ним день цього місяця означало стати свідком виру нескінченної діяльності. І все ж Гейден також приділяє чотири-п’ять годин щотижня, щоб зосередитися на такій важливій для нього справі, як його піонерські відкриття в нейродегенерації: пошуку срібної Юдаїки, яку його родина втратила від нацистів під час жахів Другої світової війни. «Моє життя таке складне, — сказав він в одному з інтерв’ю, — але це пріоритет для мене та майбутніх поколінь. Я завжди знайду час для цієї важливої справи. Мені потрібно бути живим свідком того, що сталося». Гайден добре знає розповідь про те, як 10 листопада 1938 року, в ніч Кришталевої ночі, нацистські есесівці увірвалися в дім його діда, Макса Рафаеля Хана, багатого бізнесмена та голови синагоги в Геттінгені, у місті в центрі Німеччини. Вони заарештували його та його дружину Гертруду.
Її звільнили з в’язниці наступного дня. Але Макса Хана ув’язнили на сім місяців, а його важливу колекцію срібної юдаїки з предметами XVII століття було конфісковано. Серед них були церемоніальні лампи, свічники, чашки для кидуша та коробки для спецій.
Гейден зміг відновити десятки інших предметів побуту та кілька релігійних артефактів, які зберігалися в німецькому музеї. Але колекцію срібної юдаїки, яку захопили нацисти, так і не вдалося віднайти. Через двадцять років після старту свого проєкту, незважаючи на підтримку німецької організації, яка допомогла профінансувати два роки досліджень, він зібрав лише один із 166 зниклих предметів – чашку для кидуша. І все-таки зусилля Гейдена демонструють відданість, яку багато єврейських сімей доклали для повернення предметів мистецтва та інших речей, конфіскованих у їхніх родичів або проданих ними під примусом за часів нацизму. Така робота часто підживлюється почуттям справедливості та відданістю родині, а у випадку мистецтва — втратою, можливо, значної спадщини.
«Об’єкти важливі не з точки зору їхньої вартості, а з точки зору їхньої значущості», – сказав Гейден. «Для мене це крок уперед до спроби закрити глибоку й болючу рану, яка залишається зі мною щодня. І намагатися рухатися вперед до нової реальності, нових стосунків, нових визнань і певного миру».
Родина Гейдена, навчання, пошуки спадщини
Майкл Гейден вважається експертом з хвороби Хантінгтона та A.L.S. (хвороба Лу Геріга). Він народився в Південній Африці, де навчався в медичній школі та отримав ступінь доктора генетики. Він також закінчив вивчення внутрішньої медицини в Гарвардській медичній школі. Нині він є генеральним директором компанії Prilenia, яка спеціалізується на клінічному лікуванні нейродегенеративних захворювань, і входить до правління компанії 89bio, яка розробляє нове лікування захворювань печінки та ліпідів. Він має офіси в Герцлії, за межами Тель-Авіва, та Наардені, поблизу Амстердама. Але більшу частину часу він проводить у Ванкувері, де його офіс заповнений фотографіями його чотирьох дітей, п’ятьох онуків, книгами з єврейської історії та фотографією Папи Франциска, який благословляє його.
Пошуки спадщини своєї родини Гейден розпочав у 1986 році в підвалі Геттінгенського міського музею. Куратор дозволив йому досліджувати, і він знайшов вимпел, довгу тонку тканину, яка зазвичай використовується як палітурка для Тори, з родинним зв’язком. Нею був загорнутий його прадід Рафаель Хан під час обрізання.
«Не було жодної документації та інформації про те, як шматок тканини з вшитим іменем мого прадіда потрапив до музею та хто був донором», — сказав Гейден.
«Міська рада Геттінгена відмовилася повернути вимпел, якщо я не зможу знайти заміну», — зазначив він в одному з інтерв’ю.
«Рада сказала, що замінить його, якщо мер знайде інший». Гейден зв’язався з Артуром Леві, мером Геттінгена, який був євреєм. Леві запропонував допомогу. Через три місяці, в лютому 1987 року, всього за вісім годин до народження третьої доньки Гейден, прийшла посилка від Леві. «На честь свого прадіда, Макса Рафаеля Хана, і прапрадіда, Рафаеля Хана, її назвали Джессіка Рафаела Хан і загорнули у вимпел через два тижні на церемонії найменування дитини… Ми з моєю дружиною Сенді маємо п’ятеро онуків, — сказав він, — і існує традиція загортати в нього кожну дитину після народження, будь то хлопчик чи дівчинка».
Пошуки дідусевої колекції юдаїки Гейден серйозно тривали десятиліттями пізніше навіть у дідусевих коробках: 15 картонних боксів, що містили тисячі документів, старовинних марок і фотографій, навіть автографи Марка Твена та президента Вільяма Мак-Кінлі. Коробки стояли невідкритими 20 років у складській кімнаті його будинку у Ванкувері. «Одного разу ввечері я відчув, що повинен розібратися з цим», — сказав Гейден.
Вбивство Макса Хана та помічники в пошуках зниклої юдаїки
Після того, як його дідуся, Макса Хана, випустили з в’язниці, Гейден сказав, що Ган і його дружина поїхали до Гамбурга з надією емігрувати. Але в 1941 році їх депортували до Риги (Латвія) і посадили в потяг, який прямував до концтабору. Вважається, що Гертруда Хан померла в поїзді. Макс був убитий під час масової стрілянини під Ригою в 1942 році. Двоє дітей Ганнів, Ганні та Рудольф, батько Гейдена, були відправлені в безпечне місце до Англії в 1939 році. Перш ніж його відправили на смерть, Макс Ган у 1940 і 1941 роках зміг відправити до Швеції багато домашніх речей, включаючи документи, листи, фотографії та сімейні папери. Ручна поклажа з особистими речами була відправлена до Швейцарії.
Після війни діти Ханів зібрали контейнери та привезли їх до Південної Африки, де жив Рудольф, який змінив ім’я на Роджер Гейден. Помер у 1984 році. У ці дні, коли Гейден працює над дослідженням місцезнаходження зниклої юдаїки, йому допомагають помічники. Шерон Мін, історик, працювала з ним 13 років, допомагаючи вивчати каталоги аукціонів і дилерів, також досліджувати музейні колекції.
«Коробки, які відправилися до Швеції та Швейцарії, містять перелік усіх предметів колекції Хана Юдаїки, включаючи розміри та вагу», — сказала Мін. «Є також багато фотографій».
Іноді бувають моменти, коли всі зусилля виправдовуються. Кілька років тому, перевіряючи колекцію Музею мистецтв і ремесел у Гамбурзі, Німеччина, Гейден знайшов фотографію чашки для кидуша. На ній були зображені сцени з біблійної історії про Якова, як і чаша його діда.
«Я зв’язався з музеєм, і вони повернули мені чашу», — зазначив Гейден.
“Пошуки тривають”
Офіційні особи в Геттінгені також були корисні в 2014 і 2015 роках, коли місто повернуло близько 30 предметів, які колись належали сім’ї Хан, але більшість з яких були продані Максом Ханом під примусом у 1938 році. Деякі з предметів, як-от гарнітур для вітальні епохи рококо, були зображені на фотографіях, які дід Гейден залишив у коробках. Більшість з них були предметами побуту, а не релігійними артефактами. Тим не менш, повернення предметів, зв’язок яких із родиною Хан був відстежений Мін за допомогою музейних записів, допомогло проілюструвати життя людей, яких нацисти намагалися стерти.
Макс Хан
Гейден, його дружина та четверо дітей, а також дев’ять правнуків Макса Хана прилетіли до Геттінгена з Брюсселя, Лондона, Кейптауна, Ванкувера, Торонто, Лос-Анджелеса, Тель-Авіва та Нью-Йорка, щоб відвідати церемонію 2014 року з нагоди повернення. Вони також були предметом виставки в музеї, і Гейден вирішив залишити їх там напрокат. Срібну юдаїку віднайти складніше. Мін сказала, що вона переконана, що значна частина все ще знаходиться в Німеччині, але вона безуспішно відвідала близько десятка музеїв.
«Пошуки тривають», — зазначив Гейден.
«Ми продовжуємо працювати над тим, щоб не так мати предмети у своєму володінні, як радше, щоб вони відповідним способом приписувалися моєму дідусеві».